崔琰字季珪，原籍清河，他最初是袁绍的部下。在曹操攻破袁绍并夺取冀州后，崔琰被任命为别驾从事，进入曹操阵营。关于崔琰加入曹操集团后的具体职务，史料记载较为零散，内容也不完全明确。《魏氏春秋》记载称，崔琰担任过尚书等职务，而《献帝起居注》则提到，建安十五年，崔琰作为东曹掾被选中，负责征事。其他史料如《三国志》也提到他曾被任命为别驾从事，并最终被任命为尚书，最后因事被赐死。崔琰出生于冀州名士家庭，身处汉末动荡时期，他的儒家思想深刻影响了汉末的政治文化。
一、崔琰儒家正统的文化情结
崔琰的师傅是著名的经学大师郑玄，郑玄为人清高正直，多次拒绝当权者的邀请，采取不合作甚至消极的态度。作为郑玄的得意门生，崔琰深受师傅思想的影响，这也深刻影响了他个人的政治观点与性格。袁绍非常喜欢招揽名士，听闻崔琰的名声后，便将他任命为骑都尉。当袁绍准备发动战争攻打曹操时，崔琰从忠于天子、保境安民的角度劝谏袁绍，提议他不应急于动兵，而应稳守家园。然而，固执的袁绍未采纳他的建议，最终在官渡之战中惨败。崔琰所说的天子在许的观点，虽然在当时的军阀斗争中显得过于理想化，但其忠诚汉室的情怀却能够得到广泛理解与认同，这也反映了崔琰政治思想中儒家文化的深远影响。
二、崔琰与曹操的政治交锋
崔琰加入曹操阵营，实际上是曹操在征服河北后，通过拉拢当地士人来稳固自己政权的直接体现。经过长期战斗，曹操最终击败袁氏，占据了河北。在控制河北后，曹操逐步将权力中心转移到袁氏建立的邺城。郭嘉曾建议曹操，要从青、冀、幽、并等地区招募名士，这一策略反映了曹操对士人的高度重视，尤其是要争取冀州士人的支持，因为这些士人在河北的政治影响力巨大。崔琰作为其中的佼佼者，成为曹操重点拉拢的对象。然而，崔琰与曹操的第一次对话便展现了他的锋芒。他指出，冀州虽然地大人多，但若要真正安定，必须首先关心百姓疾苦，而非单纯依靠军力。曹操虽表面赞许，但也因为崔琰这番言论意识到，他的理想主义可能会与实际的政治需求产生冲突。
三、崔琰基于儒家文化的选拔原则
曹操深知，东汉末年的政治生态需要变革，但要想稳定自己的政权，就必须争取士族的支持。士族作为汉朝的重要政治力量，具有极大的影响力。曹操虽然出身宦官，但他并未完全排斥士族，而是采取了既合作又斗争的策略。士族出身的崔琰正是曹操用以拉拢士族的重要人物之一。崔琰不仅大力推荐有才之士，而且还注重选举人才的清正与高尚。曹操重用崔琰，使得更多士族人才纷纷投靠自己，这也为曹魏政权的发展壮大提供了有力支持。崔琰的选举工作不仅仅是为了个人利益，而是与曹操的战略目标相契合。
四、崔琰公然坚持儒家文化立长的立储原则 随着魏国的建立，曹操晚年面临着选立继承人的问题。在这一过程中，曹操通过密函征询群臣意见，并希望获得他们的支持。尽管一些臣子公开支持曹植，但崔琰却坚持儒家文化中的立长子原则，公开支持曹丕。这一立场虽然与他个人的家庭关系产生冲突，但他依旧坚持自己对正统继承的看法。这种坚守儒家文化的行为，体现了他对政治伦理的忠诚，也为他的悲剧命运埋下了伏笔。 五、告密事件与崔琰之死 崔琰曾推荐过一位名叫杨训的士人，尽管杨训并不具备德才兼备的条件，曹操还是因崔琰的推荐而任用了他。然而，杨训的表现并未令人满意，引发了不少流言蜚语。在曹操得知这一情况后，崔琰试图通过细致的分析来平息争议，但却因言辞不当被误解为傲慢无礼。有人向曹操告密，称崔琰心怀怨气，最终导致曹操的愤怒，并判定他辞色不挠，因此下令赐死。 六、崔琰死因探究 崔琰的死，实际上与曹操逐步实现魏国的建立并改变东汉的政治格局密切相关。曹操在推动自己的政治雄心时，逐渐摆脱了忠于汉室的士人的束缚，尤其是像崔琰这样的儒家文化代表。随着曹操的权力不断壮大，他也开始清除那些反对他改朝换代的忠汉派士人。崔琰的死，可以看作是曹操进行政治清洗的一个标志，而这也意味着传统儒家文化在当时的政治博弈中逐渐被边缘化，士族代表人物的悲剧命运也成为不可避免的结局。返回搜狐，查看更多
