译文：将对这件事怎么样？
5.何（奚）以……为；何（奚、曷）……为
其中“何”是疑问代词，可用“安”“奚”“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）……呢”“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”“要……干什么呢”。
【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
译文：现在别人正是刀和砧板，我们正是那鱼和肉，为什么要辞别呢？
【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）
译文：项王笑着说：“这是上天要灭亡我，我还渡河干什么呢？”
【例】奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
译文：哪里用得着到九万里高空才向南飞呢？
6.孰与；与……孰
可译为“跟……比较，哪一个（谁）……”。
【例】我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
二、表示反问
1.何……之有？
可译为“有什么……呢”。
【例】宋何罪之有？（《公输》）
译文：宋国有什么罪？
2.独……哉（耶）？
可译为“难道……吗”。
【例】独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）
译文：难道不怜爱你的姐姐吗？
【例】相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：相如虽然才能低劣，难道会害怕廉将军吗？
3.不亦……乎？
可译为“不是……吗”“不也是……吗”。
【例】求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）
译文：像这样寻求宝剑，不是糊涂吗？
【例】学而时习之，不亦说乎？（《学而》）
译文：学习并且不时温习，不是也很快乐吗？
4.“不为……乎”
表反问，可译为“不算是……吗”。
【例】此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）
译文：这不是因为远的看起来小而近的看起来大吗？
5.岂（其）……哉（乎、耶）？
可译为“难道……吗”。
【例】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《五代史伶官传序》）
译文：祸患常常在微小处积累，而智慧勇敢的人多被所溺爱的东西困住，难道只是伶人才这样吗？
【例】岂得之难而失之易欤？（《五代史伶官传序》）译文：难道是因为取得天下很难而失去很容易吗？
6.安……哉（乎）？
可译为“怎么……呢”“哪里……呢”。
【例】然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
译文：然而刘豫州刚刚遭受失败之后，怎么能抵抗这样的灾难呢？
【例】燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）
译文：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？
7.……非……欤？
可译为“……不是……吗”。
【例】子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）
译文：你不是三闾大夫吗？
8.宁……耶？
可译为“哪里……呢”。
【例】宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）
译文：哪里知道这是埋葬你骨头的地方呢？
9.顾……哉？
可译为“难道……吗”。
【例】人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）
译文：人立志，难道比不上蜀地的那个僧人吗？
10.其……乎（也、耶）
表揣测、希望、反问等语气。表揣测语气时，可译为“大概（恐怕）……吧！”；表希望语气时，可译为“还是……吧！”；表反问语气时，可译为“难道……吗”。
【例】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
译文：圣人成为圣人的原因，愚人变成愚人的原因，大概都出自这里吧。
【例】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
11.庸……乎
相当于现代汉语里的“哪里（怎么）……呢”。
【例】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
译文：我学习的是道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
三、表示感叹
1.何其……也！
可译为“怎么那么……啊”“多么……啊”。
【例】至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》）
译文：到了割下头发对天发誓，眼泪沾湿衣襟的地步，怎么那么衰败差劲呢？
2.止（直或特）……耳
可译为“只不过……罢了”。
【例】止增笑耳。（《狼》）
译文：只不过增添笑料罢了。
【例】直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于国也》）
译文：只不过没跑百步远罢了，这也是逃跑啊。
3.惟……耳！
可译为“只有……罢了”。
【例】天下英雄，惟使君与操尔！（《先主传》）
译文：天下算得上英雄的，只有使君你和我罢了。
4.一何……！
可译为“多么……啊”。
【例】吏呼一何怒，妇啼一何苦。（《石壕吏》）
译文：官吏的呼声是多么愤怒啊！老妇的啼哭是多么凄苦啊！
四、表示揣度
1.无乃……乎（欤）！
可译为“恐怕……吧”。
【例】远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）
译文：远方的国主对我们做好了防备，恐怕不可取胜吧！
2.得无……乎？
表测度语气，相当于现代汉语里的“该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。
【例】成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
译文：成名反复自己念叨，莫不是教我捉蛐蛐的地方吧？
3.……庶几……欤？
可译为“……或许……吧”。
【例】庶几可告慰先生也。（汪道涵唁辜振甫逝世电文）
译文：或许可以告慰先生吧。
五、表示选择
1.与其……孰若……？
可译为“与其……哪如……”。
【例】与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
译文：与其坐着等死，哪如奋起拯救自己。
2.……，抑……
可译为“是……，还是……”或“……，还是（或者）……”。
【例】抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》）
译文：还是探究他成败的原因，都出自人呢？
3.其……，其……也？
可译为“是……呢，还是……呢”。
【例】呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）译文：唉！这是真的呢，还是在做梦呢，还是流传的消息不是它的真实情况呢？
六、表示其他
1.所以……
可译为“……的原因”“……的方法”“用来……”“……的依据”“……的工具”“……的作用”等等。
2.有……者
可译为“有个……的人”。
3.然则……
可译为“既然这样，那么……”。
【例】是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
译文：这样做官也忧，不做官也忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？
4.有所……；无所……
“有所……”可译为“有……的（人、物、事）”，“无所……”可译为“没有……的（人、物、事）”。
【例】死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《鱼我所欲也》）
译文：死也是我所厌恶的事，有比死更令我厌恶的事，所以，祸患也有不回避的。
【例】今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（《鸿门宴》）
译文：而今进入关中，没有取用什么财物，也没有临幸什么妇女，他的志向不小。
5.……之谓也；其……之谓也
表示总结性判断的固定结构。其中“之”是标示宾语前置的结构助词；“谓”是动词，表“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”。
【例】诗云：“他人有心，子忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
译文：《诗经》中说：“他人有心，子忖度之。”说的就是夫子你啊。
如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“……叫作……”“……称作……”。
【例】此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）译文：这就叫作失了本心。
6.若……者
可译为“好像……的样子”。
【例】貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）
译文：样子好像很悲伤。
7.有以……；无以……
这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词。可分别译为“有用来……的……”“没有用来……的……”。
【例】臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）
译文：我才有用来报答太子的行动。
【例】故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
译文：所以，不积累一步半步，没有办法到达千里之远；不积聚小水流，没有办法汇成大江大海。
8.非……则……
可译为“不是……就是……”。
【例】非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
译文：不是死了就是迁徙走了。
9.非……而……
表判断，相当于现代汉语里的“不是……而是……”。
【例】非字而画。（《促织》）
译文：不是文字而是一幅画。
10.“以……为”
表判断，相当于现代汉语里的“认为……”“把……当作”“凭借（依靠）……作为”等。
【例】以天下之美，为尽在己。（《秋水》）
译文：认为天下的美景，都在自己这里。
【例】而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：而蔺相如只凭说话作为功劳，却位居我之上。
11.非惟……抑亦……
表递进，相当于现代汉语里的“不只……而且……”。
【例】非惟天时，抑亦人谋也。（《隆中对》）
译文：不只在天时，而且也在人的谋划。
12.（而）况……乎
可译为“何况……呢”或“又何况……呢”。
【例】今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
译文：现在把钟磬放在水里，即使大的风浪也不能使它鸣响，何况是石头呢？
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